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וְעוֹד אָמַר רַבִּי יְהוּדָה, שְׁתֵּי חַלּוֹת שֶׁל תּוֹדָה פְסוּלוֹת מֻנָּחוֹת עַל גַּג הָאִצְטַבָּא. כָּל זְמַן שֶׁמֻּנָּחוֹת, כָּל הָעָם אוֹכְלִים. נִטְּלָה אַחַת, תּוֹלִין, לֹא אוֹכְלִין וְלֹא שׂוֹרְפִין. נִטְּלוּ שְׁתֵּיהֶן, הִתְחִילוּ כָל הָעָם שׂוֹרְפִין. רַבָּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר, חֻלִּין נֶאֱכָלִין כָּל אַרְבַּע, וּתְרוּמָה כָּל חָמֵשׁ, וְשׂוֹרְפִין בִּתְחִלַּת שֵׁשׁ:

R. Yehudah disse inoltre: Due chaloth [di chametz] del todah (l'offerta del Ringraziamento) erano pasul (inadatti al cibo) [essendo stati resi pasul da linah (passando la notte senza essere stati mangiati)], e furono messi su il tetto dell'Itzteva (il portico del tempio). [Dal momento che c'erano tredici pani del Ringraziamento il tredicesimo di Nissan— perché chiunque avesse un todah da portare doveva farlo il tredicesimo —essi (quelli che non erano stati mangiati) divennero pasul di linah la mattina del quattordicesimo. Il pane del Ringraziamento consisteva in quaranta chaloth, dieci di loro, chametz e il todah potevano essere mangiati (solo) nello (stesso) giorno e notte. Ma se fossero stati portati il ​​quattordicesimo, quelli di Chametz potevano essere mangiati solo fino alla sesta ora; ed è vietato portare un'offerta in un giorno in cui il tempo per mangiarla sarebbe ridotto, poiché "le offerte consacrate non vengono portate nella casa di psul". Pertanto, chiunque fosse obbligato a portare un todah lo farebbe il tredicesimo, non potendo portarlo il quattordicesimo (tanto più, su Pesach), in modo che essi (cioè alcuni di loro) diventassero pasul da linah su la mattina del quattordicesimo, non avendo mangiato abbastanza. Pertanto, poiché erano pasul, venivano collocati lì (perché se fossero kasher, non li avrebbero posizionati lì e li avrebbero resi deliberatamente pasul). Furono collocati lì fino al momento della rimozione e furono bruciati, e furono messi su il tetto dell'Itzteva deve essere visibile come un segno.] Finché erano sdraiati lì, tutta la gente ha mangiato (Chametz). Quando uno di loro fu rimosso [All'inizio della quinta ora, venne il messaggero di beth-din e ne rimosse uno, per cui tutte le persone capirono che era arrivata la quinta ora e] "sospesero" (attività)—non hanno né mangiato né bruciato (chametz). Quando entrambi furono rimossi, tutte le persone iniziarono a bruciare (il loro chametz). R. Gamliel dice: Chullin (cibo banale) viene mangiato tutte e quattro (ore); terumah, tutti e cinque, [è vietato sprecare deliberatamente cibo consacrato fintanto che è permesso mangiarlo], e viene bruciato all'inizio del sesto, [poiché la maggior parte delle persone può confondere il settimo con il sesto. L'halachah non è conforme a R. Gamliel.]

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